ريشة طاووس تنبثق من حصاة في قاع البحر.. تشرق في لحظة فارزة ناهبة ملهاة الفكرة. يبسم النّردين على السّطح المطهّم بأملس شعيرات صرح قرمز الصّدر. عنادل تنبثق من كوّة الرّبيع المتلاقح زبيبًا وشرائط ملوّنة.. فينوس تصحو من هزيم الزّبد اللزُب كطين الأغاني الشّعبيّة الجليليّة النّافثة فتونًا وإغواء مائسًا وإغراء شاسعًا يدعك حُبَاحِب الرّوح وجنادب الجسد المترهّل، ليستفيق عرّابه ليبدّد الرّموس وشَآبيب الوجوهِ الجُفالة كيّْ تندلق الحشاشة البَلْبال المستفيقة من أرض ثماني أربعينيّة، بعد غيبوبات عمليّات جراحيّة في العامود الفقريّ جرّاء عمليّة استشهاديّة في القدس في أواخر العام 2000.. جرائد تثغو بها وأختها الّتي رافقتها حينها للمحطّة المركزيّة، وقد مرّت إثر ذلك بعمليّة صغيرة في أذنها، علّ أحدهم يسمع، في إجْفالة، وقع ما يجري على هذه الأرض المستغيثة هنا، ويرى مشاهد خالية من التّشفير.
المرأة المستفيقة بولادة راجزةٍ جديدة تتحدّى محنتها بتخصصّ علميّ للمدافعة عن السّجناء الأمنيّين.. وتعمل في نقل عمّال في باصها الصّغير المُحملقِ في طريق وعرة، حيث نبات الهنْدَباء.. يهترىء آجور المسافات وتجد لها  شريكًا داعمًا بعد محنة وفاة خطيبها في حادث سير قبل أسبوع من زواجهما، لتتحوّل ذبائح الفرح بقدرة قادر لطعام ذليل يؤوب لروح الفقيد.

مقاطع من " نُتَفُ الوَجنةِ والوُجهة- كيمياء ذاكرة 2008-2009"
منى ظاهر- شاعرة وكاتبة فلسطينيّة مقيمة في النّاصرة الجليليّة

مقاطع من " نُتَفُ الوَجنةِ والوُجهة- كيمياء ذاكرة 2008-2009"
منى ظاهر- شاعرة وكاتبة فلسطينيّة مقيمة في النّاصرة الجليليّة

مساحة الأرض تضيق وثقب السّماء يتّسع.
..

إدارة مصلحة السّجون تقرّر نقل عدد من الأسرى إلى معتقلات أخرى لمعالجة ظاهرة التّضامن الجارية هناك.. لأنّ معتقلين يدبّرون دائرة توسيع الامتناع عن الطّعام احتجاجًا على الممارسات العامّة وعلى تمديد اعتقالات دون أسباب..
ويوم الأسير حالٌّ في السّابع عشر من نيسان/ إبريل.
وتذكّر محاولات تنوء تحت أثقال مقايضة طائرات مخطوفة بالإفراج عن أسرى  هنا وهناك.
..

ريشة طاووس تنبثق من حصاة في قاع البحر.. تشرق في لحظة فارزة ناهبة ملهاة الفكرة. يبسم النّردين على السّطح المطهّم بأملس شعيرات صرح قرمز الصّدر. عنادل تنبثق من كوّة الرّبيع المتلاقح زبيبًا وشرائط ملوّنة.. فينوس تصحو من هزيم الزّبد اللزُب كطين الأغاني الشّعبيّة الجليليّة النّافثة فتونًا وإغواء مائسًا وإغراء شاسعًا يدعك حُبَاحِب الرّوح وجنادب الجسد المترهّل، ليستفيق عرّابه ليبدّد الرّموس وشَآبيب الوجوهِ الجُفالة كيّْ تندلق الحشاشة البَلْبال المستفيقة من أرض ثماني أربعينيّة، بعد غيبوبات عمليّات جراحيّة في العامود الفقريّ جرّاء عمليّة استشهاديّة في القدس في أواخر العام 2000.. جرائد تثغو بها وأختها الّتي رافقتها حينها للمحطّة المركزيّة، وقد مرّت إثر ذلك بعمليّة صغيرة في أذنها، علّ أحدهم يسمع، في إجْفالة، وقع ما يجري على هذه الأرض المستغيثة هنا، ويرى مشاهد خالية من التّشفير.
المرأة المستفيقة بولادة راجزةٍ جديدة تتحدّى محنتها بتخصصّ علميّ للمدافعة عن السّجناء الأمنيّين.. وتعمل في نقل عمّال في باصها الصّغير المُحملقِ في طريق وعرة، حيث نبات الهنْدَباء.. يهترىء آجور المسافات وتجد لها  شريكًا داعمًا بعد محنة وفاة خطيبها في حادث سير قبل أسبوع من زواجهما، لتتحوّل ذبائح الفرح بقدرة قادر لطعام ذليل يؤوب لروح الفقيد.

* * *

ولادة في غير المكان:

سمير مُبْعَدٌ، يعيش في الشّتات.. آتٍ ليزور صفد، حيث يلمحُ جامعًا قد تحوّل إلى صالةِ عرض للفنون.. منعته صاحبة المكان من التقاط صورة تذكاريّة لذاكرته.
..
تيسير ابن العشرة أعوام، يحلم  حلمَ سُكَّر ممزوجًا بالتّحليق في طائرة يصنعها من صندوق خشبيّ، معلّقة على كلّ زاوية منه مروحة رقيقة من ورق.. يريد أن يستكشف سناء سماء مخيّمه جباليا في غزّة.
..
نبيل من حلحول في الخليل؛ ما زال يحتفظ بالحجاب الّذي وجد فيه ورقة مطويّة على شكل مثلّثات، بخطّ جدّه الجليل الّذي نقل آيات من القرآن ليشفيه من سيره النّائم ليلاً. الحجاب ما زال بالورقة الّتي بطول المتر وأزيد.
..
سليمان يتذكّر تلال بير زيت في موسم قطف الزّيتون..
وخالد في الخليل يلتاع لزهور ثوب والدته، مع أنّه لا زال يحتفظ بالصّبغة الطّبيعيّة للأسود في يوم الحزن.
..
خصلات الشّعر القصيرة المقصوصة تنام في العلبة الفضّيّة إلى جانب صور الأطفال الخمسة الّذين يفتقدهم والدهم.. هو المُمْسِك مِدْماكَ البيت.
* * *

درسٌ في الثّروة اللغويّة:

تكتب المعلّمة على الصّبّورة الحروف: ش.ب.ح
- اليوم سنتعلّم عن هذا الجذر. أرجو منكم أن تفكّروا وتفكّرن بكلمات نكوّنها منه.
- شَبَح، هي كلمة نخاف منها.
- شَحُبَ، هو فعل ماضٍ نستعمله للوجه الأصفر.
- شَبْحْ، هو تعليق في الهواء على ماسورتين مثبتتين في جداريّ الغرفة المتقابلين.. هكذا علّقوا أخي قاسم.
* * *

موجز أنباء التّاسعة صباحًا من يوم السّبت هذا:

بصدد التّعايش بين الشّعبين:
أشارت مصادرنا إلى أنّ الحاخامين الكبيرين في الدّولة يستنكران ويندّدان بكلّ التّصريحات المحرّضة الّتي تصدر من حاخامات يهود من المستوى المتدنّي!
من جهة أخرى، يشير الإستطلاع  الّذي أجراه مركز "بانلس" للأبحاث، التّابع للكنيست، أنّ 75% من الجمهور اليهوديّ يؤيّد ترحيل العرب من أرضهم.
..

على الصّعيد العربيّ:
الإحصائيّات الأخيرة تشير إلى أنّ الطّلب على شراء كمّيّات من القنابل المسيلة للدّموع في ارتفاع متزايد.. لأنّ جهود الحكومات تتواصلُ لفكّ أزمة الإحتجاجات.
هذا وقد وافانا مراسلنا بأنّ هناك انتعاش في استعمال المسدّسات الكاتمة للصّوت.
* * *

اكتب تعليقك
الاسم:	ضيف
العنوان:
BBCode:
الفحوى: