"... للشّعر احتفاليّته الغائرة فينا، ولحرفنا أن يتموسق طويلاً على أنغام عيده/ عيدنا المنحفرة في عروق الأرض وخباياها. للشّعر فينا جرعات طافحاتٌ بمنسوبٍ عالٍ من الاحتضانِ الفاره لكلّ صرحٍ صامدٍ في القلبِ، ورجّاتٌ دافقات بماء الحياة.
.. فِعلُه هو الشّعر انغماسٌ يتعتّق حدّ النّفَس في آخِرِ الآخِر، فيه وتيرةٌ عالية ليست بمهادنةٍ تهيِّجٌ الشّعيرات الدّقيقةَ للأعصاب؛ هي نبرات القصيدة المزَعْزِعَةِ/ المزلزلة لكلّ صرح مكتنز للكينونة، لأنّها الكلمات الآتية من المعدن الحقيقيّ الجوّانيّ فينا. ..."

إستطلاع أجرته الكاتبة الصّحافيّة نوّارة لحرش من الجزائر، حول الشّعراء وعيدهم، نشر في صحيفة النّصر الجزائريّة اليوميّة، يوم الثّلاثاء الموافق 24/3/2009،
بمشاركة الشّعراء والشّاعرات: سعديّة مفرح/ الكويت، شريف الشّافعي/ مصر- السّعوديّة، عيد الرّحيم الخصار/ المغرب، عبد الرّزاق بوكبة/ الجزائر، منى ظاهر/ فلسطين- النّاصرة، صباح زوين/ لبنان، مرح البقاعي/ سوريا- واشنطن، فاطمة بوهراكة/ المغرب، بدريّة الوهيبي/ عُمان، مسعود حديبي/ الجزائر، أسماء صقر القاسمي/ الإمارات، فاديا الخشن/ لبنان- الدّانمارك، سعد سرحان/ المغرب.

ورقة لألاءة من وحي ما أكتب/منى ظاهر

للشّعر احتفاليّته الغائرة فينا، ولحرفنا أن يتموسق طويلاً على أنغام عيده/ عيدنا المنحفرة في عروق الأرض وخباياها. للشّعر فينا جرعات طافحاتٌ بمنسوبٍ عالٍ من الاحتضانِ الفاره لكلّ صرحٍ صامدٍ في القلبِ، ورجّاتٌ دافقات بماء الحياة.
.. فِعلُه هو الشّعر انغماسٌ يتعتّق حدّ النّفَس في آخِرِ الآخِر، فيه وتيرةٌ عالية ليست بمهادنةٍ تهيِّجٌ الشّعيرات الدّقيقةَ للأعصاب؛ هي نبرات القصيدة المزَعْزِعَةِ/ المزلزلة لكلّ صرح مكتنز للكينونة، لأنّها الكلمات الآتية من المعدن الحقيقيّ الجوّانيّ فينا.

يراها الشّاعر هي القصيدة في صُوَرٍ لا نهائيّةٍ؛ هو المطعونُ مع قارئه بِدَهْشَتِهِ في المواتِ فيها.. صَمُوتٌُ يكونُ في حَضْرَتِها.. يَرْتَكِنُ لِمَناخَاتِها القابِسَةِ المُلْهِبَةِ دواخِلهُ.. ولا حَيْطَةَ لهُ معها..هي المتعدِّدَةُ المُتوَحِّدَةُ الرَّاقِصَةُ، الإلهةُ المُقَوِّضَةُ إيّاهُ في انثِيالِ الذّبولِ داخِلَ جِلدِه وجلدها.
وتلك الشّاعرة تحيكُ خيوطَ الأفكارِ، الّتي لا تنخَضِمُ في قصيدتها، على مَغْزَلِها.. تتجذّرُ الحياةُ مِنْ خلال قصيدتها ذات المرجعيّة لصلصال يعتري جسد الواقع من صيرورة وسيرورة حركة سياسة واجتماع ونفسٍ ووطن بانزياح جماليّ ورؤية صاخبة، كتَجَذُّرِ الزّعتَرِ البَرِّيِّ في صخْرِيَّةِ الأرضِ وَزَحْفِ تعرُّجاتِها.

نوافيرُ حِكْمَةِ حياكة انفجاراتِ العمق في شعرهما تجلجل الذّات الفاقِدَة تدريجيًّا لِحُدودِها، لتندمغ تلك الذّات وتندغم في الكينونة العامّة بكلّ ما فيها من منظومات صغيرة وكبيرة.

في الشّعر ضَوءٌ ألوهيّ يتدثّر في تأنٍّ كامِلِ العُذوبَةِ ، يُقْبلُ على غيمَتِهِ الزّمن حينها رقيقًا هشًّا كبَشَرَةٍ حريريّة، يُقَبِّلُ في آلائِهِ كواكبه. وحينَ يحينُ الوقتُ، تنكبُّ النّفسُ الكاتبة في لا وعيها وتتوغّلُ في ذاتِها.. وتبدأُ تحفِرُ نفقًا يتشكّلُ ضيّقًا متعَرِِّجًا وطويلاً، يرسِفُ بحروف وأشكال في أوّلِ السّطْرِ.. لتصلَ النّفسُ إلى مَنْجَمٍ صغيرٍ هو الوطَنُ الخالص لكيان يتدفّق خارجًا على شكل نصّ ينبض في قصيدة.

وأيضًا: مِنَ الكيسِ الشّفّافِ لستارة السّماء، يعلو صوت فحيحٍ النّبرات ليتسلّق من قيعانِ شقوقِ الخميرة العميقة للرّوح.. يتأرجحُ الصّوتُ حروفَ خيول مبتهلة بتخييل جادٍّ، يتدرّجُ تَفَتُّحَ الزّهر والجوهر.. يرتفعُ الكيسُ تحمِلُهُ أحلامٌ منسيّاتٌ ومتأهّبات.. يصعدُ، يتسرَّبُ حشرةً ضوئيّةً، حيث تنيرُ هي القصيدة العتماتِ ظلالاً تُبَلِّلُ السّحابَ ليرقُصَ المطرُ المعبَّأ في الكلمات بمعنى تحقّق الحياة.

أفكارُها القصيدة خبيئةٌ لا تُرْجَأُ، بل تَجْأَرُ وتتوهَّجُ.. تَنْتَفِشُ وتنتَزِعُ مِلاءَةَ الوقتِ، تَفْتَرِشُ أَرَقَ النَّفْسِ وَتَعْتَصِرُ مطْحَنَةَ الجُهْدِ.. تتهاوى حروفًا كَنُدَفِ الثَّلْجِ لِتُعَبِّرَ عَمّا يساوِرُها مِنْ خلالِ الشِّصِّ/ صاحِبِ المَلَكَةِ.
.. تتعالَقُ الكلِماتُ وتتشَكَّلُ كَقِطْعَةٍ بديعَةٍ في فسيفساء لَدِنَةٍ، تَزْخَرُ بالأجزاءِ والمُرجان.
ونَصِّي، أنا الشّاعرة، يفيقُ على جُمْلَتِهِ الأولى بأبْجَدِيَّةٍ يَشُفُّها الحنينُ للغَيْرِ متوقَّعٍ مِنْ مخالب تَلُوثُ، تتباطَأُ وتتعرّجُ في جَسَدٍ هائلٍ مِنْ ندى. وتكون جُثّةُ الحِبْرِ تصحو مِنْ أَجْلِ مَعْناها، ومن أَجْلِ معْناها تتوالَدُ الأفعالُ ليكون ليلك الشّعر وإيّانا بألق دهشةٍ ووميض سحر.

اكتب تعليقك
الاسم:	ضيف
العنوان:
BBCode:
الفحوى: